三天的休整，对新兵们来说简直就像是上了天堂。而此前的魔鬼旅帅薛绍，也临时化身为天使，对新兵们嘘寒问暖，和他们闲话家常。有伤有病的帮忙张罗医治，思念家人的帮忙传递家书，想吃什么都想办法给他们弄来。甚至有人想女人了，薛绍也给他们讲几个黄段子，哄得这些血气方刚的牲口们两眼冒精光。
一直高高在上的魔鬼教官居然这么温情体贴和新兵们打成一片了，这把新兵们感动得稀里哗啦。
这三天里，薛绍也没有派给他们任何的训练任务，顶多就是叫到一起给他们讲一讲理论课，谈一谈军人的忠诚与信念这些话题。
就像是以往在特种基地时一样，有张有驰，高强度的体能训练配合政治教育。不光从体魄上强化他们，也要从精神上高度的统一他们。
薛绍丰富的军旅经历，与超越这个时代的历史认识，再加上来自于朝堂中枢、超越绝大多数普通人的政治觉悟，让他在思想上高出了这些新兵们十万八千里不止。新兵们听他讲课，无不有一种高山仰止的感觉。
薛绍先是让这些军士们不条件的服从了他的军令，再又从思想上对他们进行了“洗脑”，这使得他成为了新兵们心目中无可取代的政治首领与精神领袖。
思想上的暴政，才是真正的。因为在不知不觉之间自己的头脑与意识就被人支配了，而且完全无法与之对抗。
真正能够号令军队的，不是白纸黑字的军令法规。
一个带兵的将军，必须要成为麾下军士思想上的“暴政者”，这才是军队里“令出如山、令行禁止”的真正根源所在。而要做到一点，必须要严宽有度、张驰得法，既要竖立无上的权威，又要能够做到爱兵如子。
这一些，薛绍不仅在前世的军旅当中亲身经历过，今生也在李靖的《六军镜》与裴行俭的《兵法四十六诀》里读到过。
所谓兵法，就是这些东西。
“知己知彼百战不殆”这八个字，很多人都能脱口而出。但薛绍花了两个多月的时间亲身实践、吃尽苦头、甚至差点丧命，也自觉还没有真正要做到“知己”这两个字。
三天的休息过后，新一轮的苦训开始。
来朔州的重点训练科目，当然就是骑兵战法。新兵们都是奔着做越骑来的，但先前大半个月一直像步兵一样在做苦力、练体能，甚觉失望和乏味。现在终于骑上了战马、穿上了铠甲、提起了马槊，个个都很兴奋。
程务挺给足了薛绍面子，亲自带着自己的亲勋部队来帮他练兵。
程务挺镇守边疆三十多年，用他自己的话说，这三十多年里他呆在马上的时间比站在地上的时间都要多。他的亲勋部队当中的每一个人包括文吏在内，也无不如此。
因此，程务挺等人的两条腿几乎都是弯的，屁股很大，常年骑马给骑的。
薛绍让程务挺给新兵们训话讲课，程务挺什么也没有多说，就一句——新兵竿子们，等你们的腿像我们一样弯、屁股像我们一样大，你们的功夫就练成了！
新兵们哄堂大笑。
然后，训练开始。第一堂课，马术训练。
这些兵们就再也笑不出来了。
比起之前堪称魔鬼的体能训练，马术训练的体能消耗并不太大，可是真够玩命的。程务挺让他手下的几个军士示范了几个技术动作，比如疾驰之中侧挂在马鞍之上取走地上的小石头，策马跳跃障碍物，双手高举一个装满了沙子的大马盂照样能够驾着马左弯右拐的变向！
新兵们瞠目结舌，不由得议论纷纷。薛绍就怒斥，你们又在质疑什么？
新兵们不解的问，这是在练弓马，还是表演杂耍？我们也要练这些吗？
薛绍说，你们不要只盯着表面的东西，忽略了根本。骑术是一名越骑的基本功，如果不能在马背上做到“游刃有余”，怎么可能练好马上功夫？
程务挺听到了大声赞叹，爽朗的大笑道：“承旅帅所言，一针见血。诚然这些杂耍似的马术动作不能用来杀敌，但是如果你们不具备这样精湛的马术，也就无从谈起要学习骑射和马枪这些武艺，那就更不用提上阵杀敌了。你们想一想，那些突厥人以马为家，八岁的小男孩儿就能在疾驰的马背上双手开弓百步穿杨。你们如果不苦练绝技、不在马术上打好基础，谈何与之厮杀？突厥人从娘胎里都带着马术底子出生、又从小玩到大的东西，凭什么输给你？”
新兵们恍然大悟，然后开始玩命似的训练马术。
然后他们发现，程务挺的那些军士们演示马术的时候，新兵们只觉得看着热闹、新奇。要他们自己练，可就真是要了卿命了。
无数人从马背上惨摔下来，灰头土脸鼻青脸肿。那些让他们感觉光荣倍至的铁质铠甲，成了他们最大的恶梦。现在他们仿佛明白，为什么突厥兵一般都不怎么穿铁质的铠甲，而是只穿轻盈的木甲、皮甲了。
穿上这种铠甲练马术的时候，特别容易失重从马上摔下来。一副铠甲几十斤重，摔到地上疼啊！
如果再加上手里有漆枪或者马槊、肩膀上扛了骑兵用的角弓角弩这种东西，就更加抓狂了。好多人练马术的时候恨不得把手里的兵器扔了，太他娘的碍事了。
但是魔鬼旅帅又发飙了，凡是落马的时候扔了兵器的，一律重罚。因为程务挺说了这是一个极坏的习惯，骑兵落马这是很正常的事情，无论是座骑失足、